Malaikat Jibril

Jibril dalam Quran

“Pada malam Al-Qadr lebih baik dari seribu bulan (83 tahun 4 bulan). Disinilah turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan Izin Allah dengan segala ketetapan. “
(QS. 98: 3-4)

“Sesungguhnya, ini adalah Firman (Al-Qur’an ini dibawa oleh) seorang Rasul paling mulia [Jibril], [dari Allah kepada Muhammad bin Abdullah]

Pemilik kekuatan, (dan peringkat tinggi) dengan (Allah), Tuhan Arasy, Mematuhi (oleh para malaikat di Surga) dan dapat dipercaya. “
(QS. 81: 19-21)

“Kami [Allah] memberikan Yesus, putra Maryam, tanda-tanda yang jelas dan mendukung dia dengan Ruh-UL-Quddus [Jibril]“
(QS. 2: 87)

Sesungguhnya dia (Muhammad bin Abdullah) melihat dia [Jibril] di ufuk yang terang (ke arah timur) “.
(QS. 81: 23)

“Hari (Keputusan) yang AR-Ruh [Jibril] dan para malaikat akan berdiri di baris sebagainya, mereka tidak akan berbicara kecuali dia yang Maha Pemurah (Allah) memungkinkan, dan ia akan berbicara apa yang benar.”
(QS. 78: 38)

Hal ini tidak diberikan kepada setiap manusia bahwa Allah berbicara kepadanya kecuali (itu) melalui wahyu, di belakang tabir, atau (yang) Dia mengirimkan rasul untuk mengungkapkan apa yang Dia kehendaki dengan izin-Nya. “
(QS. 42: 51)

Wahyu adalah Inspirasi Ilahi atau komunikasi sakral, dari balik tabir mengacu berada di dekat dengan Hadirat Ilahi, representasi delegasi atau duta besar dari rasul adalah Malaikat, yaitu Jibril.

Dan bumi akan bersinar dengan cahaya yang Tuhan (Allah, padahal Dia akan datang untuk menghakimi orang-orang pada Hari Keputusan): dan Kitab akan ditempatkan (terbuka), dan para nabi dan para saksi akan dibawa ke depan, dan itu akan dihakimi di antara mereka dalam kebenaran, dan mereka tidak akan dirugikan. “
(QS. 39: 69)

Selain Angels dari Singgasana [yang delapan angka] dan perekam spesialis semua manusia [Saksi], Jibril adalah untuk berada di antara rombongan Ilahi dan malaikat khusus lainnya mendampingi Allah pada hari keputusan.

Dan Anda akan melihat malaikat [termasuk Jibril] seputar Arsy (Allah) dari semua putaran [pada hari keputusan]. “
(QS. 39: 75)

“Ketika Kami telah membacakannya kepada Anda [O Muhammad bin Abdullah melalui Jibril,] kemudian ikuti yang resital [Quran]. Kemudian itu untuk Kami [Allah] untuk membuat jelas (untuk Anda). “
(QS. 75: 18-19)

“Para malaikat dan ruh [Jibril] naik kepada-Nya [Allah] di Hari ukuran tentang hal itu adalah lima puluh ribu tahun.”
(QS. 70: 4)

Sesungguhnya Allah adalah [Nabi Muhammad] nya Maula (Tuhan, Guru, Protector, Pelindung) dan Jibril, dan Shalihin antara Mukminin (orang percaya), dan selanjutnya Malaikat adalah pembantunya. “
(QS. 66: 4)

“Barang siapa yang menjadi musuh Jibril (membiarkan dia mati dalam amarahnya), karena memang dia [Jibril] telah membawa itu [Quran] turun ke hati Anda [Inti dari Muhammad bin Abdullah] dengan Izin Allah.”
(QS. 2: 97)

“Barang siapa yang menjadi musuh Allah, Malaikat-Nya, Rasul-Nya, Jibril dan Mikaeel, maka sesungguhnya Allah adalah musuh orang kafir.”
(QS. 2: 98)

Dan Maria, putri Imran yang menjaga kesucian dirinya. Dan Kami tiupkan ke dalam (lengan bajunya atau pakaian nya) melalui Ruh kami [Jibril]. “
(QS. 66: 12)

“Ini (Al-Quran) adalah wahyu dari Tuhan Alameen (Semua bentuk, spesies, organisme, dll sel hidup yang ada), yang telah membawa ruh Terpercaya turun.”
(QS. 26: 192-193)

Berikut Jibril digambarkan sebagai Ruh-Hul Ameen,”para”Roh Terpercaya.

“Ruh-ul-Qudus telah membawanya (Quran) turun dari Tuhanmu dengan kebenaran, bahwa hal itu mungkin membuat perusahaan dan memperkuat (Iman) mereka yang percaya, dan sebagai petunjuk dan berita gembira kepada mereka yang telah diajukan (untuk Allah sebagai Muslim). “
(QS. 16: 102)

Berikut Jibril digambarkan sebagai ‘Roh Kudus’. Peran Jibril adalah untuk memberikan kitab suci dari Allah secara keseluruhan, tanpa modifikasi, kesalahan, perubahan, komentar terjemahan, atau sebaliknya. Jibril tidak untuk berbagi informasi dalam kitab suci dengan malaikat lain atau orang lain, mengungkapkan isinya, ayat, pertanda dan nubuatan atau memungkinkan untuk dirusak.

Posisinya adalah seorang Rasul Ilahi untuk menanamkan dan di mana diperlukan untuk mengajar dan menafsirkan kepada Nabi Muhammad bin Abdullah dan bukan sebagai juru tulis, editor atau sarjana pada buku yang ditugaskan untuk menyampaikan. Dia berhasil, jujur ​​dan sepenuhnya dapat dipercaya dalam tanggung jawab yang dialokasikan dia dipercayakan dengan.

Ini hanya sebuah wahyu [Quran] terungkap. Dia telah mengajarkan [Quran] oleh satu berlimpah kekuatan [Jibril].

Satu bebas dari cacat pada tubuh dan pikiran maka dia [Jibril dalam bentuk aslinya sebagai yang diciptakan oleh Allah] bangkit dan menjadi stabil.

Sementara ia di bagian tertinggi dari cakrawala, kemudian dia [Jibril] mendekati dan mendekat, dan pada jarak dua busur panjang ‘atau (bahkan) lebih dekat. Jadi (Allah) diturunkan kepada hamba-Nya [Muhammad bin Abdullah melalui Jibril] apapun yang Dia mengungkapkan.

Jantung (Nabi Muhammad Ibn Abdullah) berbohong bukan pada apa yang dilihatnya. Apakah Anda kemudian sengketa dengan dia [Muhammad ibn Abdullah] tentang apa yang dilihatnya.

Dan memang dia [Muhammad ibn Abdullah] melihat dia [Jibril] pada keturunan kedua (yaitu lain waktu). Dekat Sidrat ul-Muntaha-(yang bidara-pohon batas paling atas langit ketujuh luar yang tidak bisa lewat). Di dekatnya ada surga tempat tinggal. “
(QS. 53: 4-15)

Jibril dalam penampilan sebenarnya adalah penghulu malaikat megah kemegahan dan kekayaan. Selain memiliki enam ratus sayap, tingginya membentang dari bumi ke langit.

Jibril terlihat oleh Nabi dalam berbagai bentuk, kadang-kadang dalam citra manusia yang bisa dilihat oleh orang lain dan pada kesempatan lain sebagai orang yang hanya muncul kepada Nabi.

Pada beberapa keadaan langka, Jibril datang kepada Nabi dalam bentuk nyata malaikat-Nya. Yang pertama adalah ketika Nabi awalnya ditugaskan sebagai rasul pada usia empat puluh dekat Gua Hira di Mekah.

Kesempatan yang paling terkenal atau penting bagaimanapun, adalah pendakian ke Kerajaan Surga di atas langit dalam peristiwa yang dikenal sebagai Me’raj. Tur belum pernah terjadi sebelumnya dari langit oleh manusia yang masih hidup dan belum menyelesaikan jangka waktu penuh jabatannya sebagai Nabi.

Jibril diutus untuk mengawal Nabi dan bertindak sebagai pemandu wisata resmi, pendamping dan rekan perjalanan selama perjalanan yang luar biasa, tetap unik dalam sejarah manusia dan tak tertandingi untuk hari ini.

Ini adalah kesempatan bahwa Allah berbicara tentang dalam ayat di atas di mana Jibril itu terlihat dan benar-benar terlihat dalam gambar-Nya yang asli dan nyata dan penampilan anggun. Nabi ini digunakan untuk melihat dia berpakaian dan enrobed dalam daging manusia dan kostum di bumi. Sekarang menjadi berbeda.

Tidak ada lagi kebutuhan untuk Jibril berada dalam bentuk selain malaikat yang di langit mengenalnya dalam arti itu dan tidak akan senang, cemas atau tercengang dengan fisiknya, tubuh dan penampilan keseluruhan.

“Apakah cerita mencapai Anda, para tamu terhormat Ibrahim? [Para tamu terhormat tiga Malaikat, Jibril, Mikaéel dan Israfeel]
(QS. 52: 24-37)

Tiga Malaikat dikirim dengan dua misi terpisah untuk dua lokasi yang berbeda dengan dua tujuan yang berbeda dan pesan. Misi pertama adalah untuk mengunjungi Ibrahim (AlaySalam) dan memberinya kabar gembira dari anak kedua di usia tua; Ishaq (AlaySalam), kali ini dari istri pertamanya, Sarai, untuk bangsa Israel. Ismail (AlaySalam), putra pertama dan tertua, telah lahir tiga belas tahun sebelumnya menjadi istri kedua, putri raja Mesir, Hazrat Hajira.

Misi kedua adalah untuk memberikan kenyamanan kepada seorang Nabi lain, kali ini Rasulullah, Luth (AlaySalam), keponakan dari Ibrahim (AlaySalam) di kota-kota kembar Sadum dan Gomora di Palestina dan menyelamatkan dia dan orang-orang beriman dari kehancuran masyarakat yang mengikuti.

Ketiga Malaikat juga secara khusus disebutkan sebagai ‘rasul’ juga melalui mulut Ibrahim (QS. 51: 31) selama perjalanan yang sama.

Di lain waktu, Jibril telah diucapkan oleh selain Allah.

Ï mengambil segenggam (debu) dari cetak (kuku) dari Rasul (malaikat Jibril kuda itu) “
(QS. 20: 96)

Jibril Sebuah Komentar

Jibril telah pada waktu yang berbeda berfungsi sebagai jenderal senior (Ghazwa Badar) dari tentara malaikat, seorang penjaga keamanan pribadi kepada Rasulullah Ibnu, Muhammad Abdullah dan tentara, (Ghazwa Ohud) perusak bangsa kafir ilahi (Qaum-e -Luth) dan sebagai utusan Allah untuk menghibur dan membimbing tokoh pilih yaitu Hazrat Hazrat Hajira Maryam dan ibu dari Ismail (AlaySalam), dll

Dalam Jibril contoh terakhir dikirim untuk membuat lubang di tempat di mana sumur Zamzam yang di Mekah. Ia melakukannya dengan menendang tanah dalam pandangan penuh Hajira dan segera setelah air tumbuh dari bawah tanah. Salah satu nama sumur ini”tendangan dari Jibril.”

Namun, posisi Jibril terbesar dan paling dihormati adalah sebagai Keeper atau Kustodian dari Kitab Suci dan Perekam resmi Wahyu kepada Rasul Allah dan merupakan malaikat yang paling terhormat di Surga. Dia dipatuhi dan dipercaya oleh semua malaikat lainnya dan dipandang sebagai malaikat tertinggi dan paling senior ada.

Dalam pelayanan Musa (AlaySalam), sementara Israel adalah bangsa yang diberikan dengan Kerahiman Ilahi Bimbingan dan Kitab Suci. Jibril dipercayakan dengan menjadi utusan Allah kepada Rasul dan dihormati dengan judul ‘Namus’.

Namus berarti seorang utusan rahasia yang membawa baik. Menurut riwayat lain, Jibril digambarkan sebagai orang yang menjaga rahasia.

Jibril adalah mandi dengan beberapa judul dan bentuk kehormatan dalam Quran dan Sunnah. Mereka termasuk-

Paling Mulia Messenger
Roh Terpercaya
Roh Kudus
Roh
Kami Roh
Berlimpah kekuatan Satu
Pemilik kekuatan
Namus

Hal ini menarik untuk melihat Jibril diberikan penghargaan terhormat bahwa umat Kristen mengatakan Yesus adalah diberikan. Ini adalah Jibril dengan ‘Roh dan Roh kami’ judul bukan Yesus. Selain itu, Jibril digambarkan sebagai budak dan bukan dewa atau co-penguasa dan raja ganda atau tripartit bersama dengan Allah.

Jibril dalam sunnah

Jibril, selain menjadi perantara antara Allah dan nabi-Nya, juga bertindak sebagai guru (dalam pembacaan surat, metodologi Salah dll), penasihat, pendamping setia, asosiasi dan kolega serta penghibur dan teman.

Setelah Khadijah, istri pertama Nabi (SAW) datang makanan bantalan untuk Nabi (SAW) dan saat ia mendekatinya, ia berada di tengah-tengah menerima wahyu melalui Jibril.

Malaikat berkata kepadanya, “Wahai Nabi! Berikut adalah Khadijah datang kepada Anda dengan kapal. Beri salam dari Tuhanmu dan dari saya, dan memberi kabar gembira nya sebuah istana di surga mutiara di mana hanya ada kedamaian dan ketenangan. “

Nabi Muhammad (SAW) sering menjadi sasaran kekerasan verbal, fitnah, penghinaan,
komentar dan komentar menghina di samping hukuman fisik selama tiga belas tahun di Makkah sebelum pindah ke Medina.

Dalam periode itu, dia tidak pernah membalas dendam, atau berkeinginan untuk pembalasan, reparasi untuk cedera atau bahkan permintaan maaf. Sebaliknya, ia puas dengan Mahakuasa menghakimi setiap individu dengan keadilan keadilan, kejujuran dan benar.

Dia yakin perlindungan Allah dan perlindungan dari pelayanan-Nya dan dengan demikian merasa puas mereka yang menentang dan mengejek dia tanpa dasar akan menghadapi Murka Allah akhirnya.

Jibril dikirim sebagai utusan bantuan, penyelamatan manajer operasi, perwakilan balas dendam, algojo resmi, kepala pembunuh, retributor, dan juara Yang Mahakuasa untuk Nabi. Ia menjabat dalam fungsi yang berbeda dan dalam beberapa kasus bentuk yang berbeda untuk menjaga Nabi dari musuh-musuhnya.

Waleed Bin Mugheera, musuh Nabi (SAW), pernah hanya tergores panah, tetapi Jibril menunjuk ke arah gelanggang dan itu menjadi meradang. Luka diganggu Walid selama beberapa tahun sampai ia meninggal.

Beberapa Jibril negara sumber lebih lanjut menunjuk ke arah kepala lawan lain, Aswad bin Abd Yaguth, dan ia mengembangkan bisul, riwayat lain menunjukkan bisul dihasilkan dari sengatan matahari yang menempatkan Jibril kepadanya, sementara sumber lain mengatakan Jibril menunjuk perutnya dan menyebabkan sakit gembur-gembur dan membuat membengkak sehingga ia meninggal.

Aswad bin Abd Abdul Muthalib pertama penglihatannya direnggut, maka anaknya dibunuh oleh Jibril. Ini karena penganiayaan berat-Nya di atas Nabi (SAW) yang membentang kembali waktu yang lama.

Abu Jahal, juga dikenal sebagai Abu Hakam, pernah berjanji penonton Quraisy ia akan cap di kepala Nabi selama doa pada kesempatan paling awal. Suatu hari, ia mendapat kesempatan, mengambil batu yang berat dan mulai membunuh Nabi (SAW) dengan batu. Sama seperti ia akan menghancurkan batu di kepala Nabi, tiba-tiba ia berbalik dan lari.

Dia kemudian berseru, ia melihat seekor unta di depannya. Tengkorak, leher dan gigi adalah seperti dia belum pernah melihat sebelumnya dan itu akan memakannya. Nabi (SAW) mengatakan kemudian, unta aneh yang dilihatnya adalah Jibril.

Setelah periode menyedihkan Nabi di Taif, Jibril dikirim dengan Malaikat Pegunungan untuk melakukan apa yang ia ingin orang-orang Taif. Dia berkata, “Aku di sini untuk melakukan seperti yang Anda katakan. Pilihan Anda:. Saya dapat menghancurkan orang Taif antara dua bukit, jika itu keinginan Anda ‘Nabi (SAW) namun terhindar mereka dan berharap generasi mendatang akan tumbuh dari mereka yang akan menerima Islam.

Sebagai pemimpin malaikat yang lain, Jibril sebagai prajurit dan umum muncul di Perang Badar bersama dengan lima ribu Malaikat. Ia didampingi oleh Malaikat Mikaeel dan Israfeel. Nabi Muhammad saat melihat mereka berseru kepada Abu Bakar;

“Bersukacitalah, hai Abu Bakar, pertolongan Allah telah datang. Ini adalah Jibril, bergerak maju dengan tali kekang kudanya di tangannya. Pakaian-Nya dengan besmeared kotoran dan debu. “

Pada saat, Nabi (SAW) berbicara tentang Jibril di Duas nya ‘. Dalam salah satu doa misalnya, ia berkata, “[Anda, Allah adalah] Semua-Agung, Semua-Kudus, Tuhan para malaikat dan Roh [Malaikat Jibril]. ‘

Di lain Dua, Nabi (SAW) berkata, ‘Segala puji bagi Allah Sang Raja, yakni, Murni Tuhan dari para Malaikat dan Ruh [Malaikat Jibril].’

Dalam Dua yang pertama, ‘Roh’ adalah spesifik, tunggal, jelas, ringkas, mudah dipahami dan berbeda dari semua orang lain, manusia atau jin. Hal ini bukan Yesus, tetapi Jibril Malaikat. Yesus dalam Al Qur’an sering disebut ‘A Roh’, tetapi Jibril disebutkan sebagai ‘Roh’. Artinya jelas, adalah ‘semangat’ salah satu dari banyak, adalah ‘roh’ dari makna khusus dan lebih tinggi.

Para doa kedua Sementara itu mengangkat Jibril atas semua malaikat dan memberikan kepadanya pahala yang unik dan eksklusif sebagai pelayan senior, menteri, Messenger dan eksekutif pengadilan bertanggung jawab dengan fungsi khusus. Kata kehormatan, menghormati dan spesifisitas yang digunakan untuk menggambarkan Jibril adalah Ruh INI, yang berarti ‘Roh’.

Jibreel in the Qurán

“The night of Al-Qadr is better than a thousand months (83 years and 4 months). Therein descend the angels and the RUH (Jibreel) by Allah’s Permission with all decrees.”
(Surah 98: 3-4)

“Verily, this is the Word (this Qurán brought by) a Most Honourable Messenger [Jibreel], [from Allah to Muhammad Ibn Abdullah]

Owner of power, (and high rank) with (Allah), the Lord of the Throne, Obeyed (by the Angels in the Heavens) and trustworthy.”
(Surah 81: 19-21)

“We [Allah] gave Jesus, the son of Mary, clear signs and supported him with RUH-UL-QUDDUS [Jibreel]”
(Surah 2: 87)

Ïndeed he (Muhammad Ibn Abdullah) saw him [Jibreel] in the clear horizon (towards the east)”.
(Surah 81: 23)

“The Day (of Decision) that AR-RUH [Jibreel] and the Angels will stand forth in rows, they will not speak except him whom the Most Gracious (Allah) allows, and he will speak what is right.”
(Surah 78: 38)

Ït is not given to any human being that Allah should speak to him unless (it be) by revelation, from behind a veil, or (that) He sends a Messenger to reveal what He wills by His leave.”
(Surah 42: 51)

Revelation is Divine Inspiration or sacred communication, from behind a veil refers to being in close proximity to the Divine Presence, the delegation or ambassadorial representation of a Messenger is of Archangels, namely Jibreel.

Änd the Earth will shine with the light of its Lord (Allah, when He will come to judge men on the Day of Decision): and the Book will be placed (open); and the Prophets and the witnesses will be brought forward, and it will be judged between them in truth, and they will not be wronged.”
(Surah 39: 69)

In addition to the Angels of the Throne [which are eight in number] and specialist recorders of all human beings [Witnesses], Jibreel is to be among the Divine entourage and other special angels accompanying Allah on the Day of Decision.

Änd you will see the Angels [including Jibreel] surrounding the Throne (of Allah) from all round [on the Day of Decision].”
(Surah 39: 75)

“When We have recited it to you [O Muhammad Ibn Abdullah through Jibreel,] then follow its [the Qurán’s] recital. Then it is for Us [Allah] to make it clear (to you).”
(Surah 75: 18-19)

“The Angels and the RUH [Jibreel] ascend to Him [Allah] in a Day the measure whereof is fifty thousand years.”
(Surah 70: 4)

Verily Allah is his [Prophet Muhammad] Maula (Lord, Master, Protector, Patron) änd Jibreel, and the Saliheen among the Mu’mineen (believers), and furthermore the Angels are his helpers.”
(Surah 66: 4)

“Whoever is an enemy to Jibreel (let him die in his fury), for indeed he [Jibreel] has brought it [the Qurán] down to your heart [The heart of Muhammad Ibn Abdullah] by Allah’s Permission.”
(Surah 2: 97)

“Whoever is an enemy to Allah, His Angels, His Messengers, Jibreel and Mikaeel, then verily Allah is an enemy to the Disbelievers.”
(Surah 2: 98)

Änd Mary, the daughter of Imran who guarded her chastity. And We breathed into (the sleeve of her shirt or her garment) through Our RUH [Jibreel].”
(Surah 66: 12)

“This (the Qurán) is a revelation from the Lord of the Alameen (All forms, species, organisms, cells etc. of life that exists), which the Trustworthy RUH has brought down.”
(Surah 26: 192-193)

Here Jibreel is described as Ruh-hul Ameen, ‘’the Trustworthy Spirit’’.

“Ruh-ul-Qudus has brought it (the Qurán) down from your Lord with truth, that it may make firm and strengthen (the Faith of) those who believe, and as a guidance and glad tidings to those who have submitted (to Allah as Muslims).”
(Surah 16: 102)

Here Jibreel is described as the ‘Holy Spirit’. Jibreel’s role was to deliver the scripture from Allah in its entirety, without modification, error, alteration, translation, commentary or otherwise. Jibreel was not to share the information in the scripture with other angels or others, reveal its contents, verses, portents and prophecies nor allow it to be tampered with.

His position was that of a Divine Messenger to impart and where necessary to teach and interpret to the Prophet Muhammad Ibn Abdullah and not as an editor, scribe or scholar in the book he was assigned to deliver. He was successful, truthful and fully trustworthy in the allocated responsibility he was entrusted with.

Ït is only a revelation [The Qurán] revealed. He has been taught [the Qurán] by one mighty in power [Jibreel].

One free from any defect in body and mind then he [Jibreel in his real shape as created by Allah] rose and became stable.

While he was in the highest part of the horizon, then he [Jibreel] approached and came closer, and was at a distance of two bows’ length or (even) nearer. So (Allah) revealed to His slave [Muhammad Ibn Abdullah through Jibreel] whatever He revealed.

The (Prophet Muhammad Ibn Abdullah’s) heart lied not in what he saw. Will you then dispute with him [Muhammad Ibn Abdullah] about what he saw.

And indeed he [Muhammad Ibn Abdullah] saw him [Jibreel] at a second descent (i.e. another time). Near Sidrat-ul-Muntaha (the lote-tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass). Near it is the Paradise of Abode.”
(Surah 53: 4-15)

Jibreel in his true appearance is an archangel of magnificent splendour and richness. In addition to possessing six hundred wings, his height spans from the earth to the skies.

Jibreel was seen by the Prophet in various forms, sometimes in the image of a human being who could be seen by others and on other occasions as a man who only appeared to the Prophet.

On a few rare circumstances, Jibreel came to the Prophet in his real angelic form. The first was when the Prophet was originally commissioned as an apostle at the age of forty near the Cave of Hira in Makkah.

The most famous or paramount occasion however, was the ascent to the Kingdom of the Heavens above the skies in an event known as the Me’raj. An unprecedented tour of the heavens by a human being who was still alive and yet to complete his full term of office as Prophet.

Jibreel was delegated to escort the Prophet and act as his official tour guide, chaperone and fellow traveller during the extraordinary trip, still unique in human history and unparalleled to this day.

It was this occasion that Allah speaks of in the above verses where Jibreel was visibly and actually apparent in his original and real image and regal appearance. The Prophet was used to seeing him dressed and enrobed in human flesh and costumes on earth. Now it was to be different.

There was no longer a need for Jibreel to be in the form of other than an angel as those in the heavens knew him in that sense and would not be excited, apprehensive or otherwise stunned by his physique, body and overall appearance.

“Has the story reached you, of the honoured guests of Ibrahim? [The honoured guests were three Archangels; Jibreel, Mikaéel and Israfeel]
(Surah 52: 24-37)

The three Archangels were sent with two separate missions to two different locations with two different purposes and messages. The first mission was to visit Ibrahim (AlaySalam) and give him the glad tidings of a second son in old age; Ishaaq (AlaySalam), this time from his first wife, Sarai, to the Israelite nation. Ismail (AlaySalam), his first and eldest son, had been born thirteen years earlier to his second wife, the daughter of the Egyptian monarch, Hazrat Hajira.

The second mission was to provide comfort to another Prophet, this time a Messenger of Allah, Lut (AlaySalam), the nephew of Ibrahim (AlaySalam) in the twin cities of Sadum and Gomorrah in Palestine and save him and the believers from the destruction of the community that was to follow.

All three Archangels are also specifically mentioned as ‘Messengers’ as well through the mouth of Ibraheem (Surah 51: 31) during the same trip.

At other times, Jibreel has been spoken of by other than Allah.

Ï took a handful (of dust) from the (hoof) print of the Messenger (Jibreel’s angelic horse)”
(Surah 20: 96)

Jibreel A Commentary

Jibreel has at different times functioned as a senior general (Ghazwa Badr) of an army of angels, a personal security guard to the Messenger of Allah, Muhammad Ibn Abdullah and soldier, (Ghazwa Ohud) a divine destroyer of disbelieving nations (Qaum-e-Lut) and as Allah’s emissary to comfort and guide select personages i.e. Hazrat Maryam and Hazrat Hajira the mother of Ismail (AlaySalam) etc.

In the last instance Jibreel was sent to create a hole in the site where the well of Zamzam is in Makkah. He did so by kicking the ground in full view of Hajira and soon after water sprouted out from under the soil. One of the names of the well is ‘’the kick of Jibreel.’’

However, Jibreel’s greatest and most respected position is as the Keeper or Custodian of the Scriptures and official Recorder of Revelations to the Messengers of Allah and is the most honourable Archangel in the Heavens. He is obeyed and trusted by all other angels and seen as the highest and most senior Archangel there is.

In the ministry of Musa (AlaySalam), while the Israelites were the nation bestowed with the Mercy of Divine Guidance and Scripture. Jibreel was entrusted with being Allah’s emissary to the Messenger and was honoured with the title ‘Namus’.

Namus means a secret envoy who brings good. According to another narration, Jibreel was described as the one who keeps the secrets.

Jibreel is showered with several titles and forms of honour in the Qurán and Sunnah. They include-

Most Honourable Messenger
Trustworthy Spirit
Holy Spirit
Spirit
Our Spirit
One mighty in power
Owner of power
Namus

It is interesting to see Jibreel is given the honoured respect that Christians say Jesus is given. It is Jibreel with the titles ‘Spirit and Our Spirit’ instead of Jesus. Furthermore, Jibreel is described as a slave and not a god or co-ruler and dual or tripartite monarch along with Allah.

Jibreel in the Sunnah

Jibreel, in addition to being an intermediary between Allah and His Prophets, also acted as his teacher (in recitation of Surahs, methodology of Salah etc.), advisor, loyal companion, associate and colleague as well as a consoler and friend.

Once Khadijah, the first wife of the Prophet (SAW) came bearing food to the Prophet (SAW) and as she approached him, he was in the midst of receiving revelation through Jibreel.

The Archangel said to him, ‘O Prophet! Here is Khadijah coming to you with a vessel. Give her greetings from your Lord and from me, and give her glad tidings of a palace of pearls in Paradise in which there is only peace and repose.’

The Prophet Muhammad (SAW) was often the target of verbal abuse, slander, slurs,
derogatory remarks and comments in addition to physical punishment during his thirteen years in Makkah before migration to Medina.

In that period, he never took revenge, nor aspired for reprisals, reparation for injury or even apology. Instead he was content with the Almighty judging each individual with fairness, honesty and true justice.

He was certain of Allah’s protection and patronage of his ministry and thus felt satisfied those who opposed and ridiculed him without foundation would face Allah’s Wrath eventually.

Jibreel was sent as the relief envoy, rescue operations manager, revenge representative, official executioner, chief slayer, retributor, and champion of the Almighty for the Prophet. He served in different functions and in some cases different shapes to guard the Prophet from his enemies.

Waleed Bin Mugheera, an enemy of the Prophet (SAW), was once merely scratched by an arrow, but Jibreel pointed towards the scratch and it became inflamed. The wound plagued Waleed for several years until he died.

Some sources state Jibreel further pointed towards the head of another opponent, Aswad Bin Abd Yaguth, and he developed boils, another narration suggests the boils resulted from sunstroke that Jibreel put upon him whilst another source says Jibreel pointed to his stomach and it caused dropsy and made it swell so much that he died.

Aswad Bin Abd Abdul Muttalib first had his eyesight snatched away, then his son killed by Jibreel. This was because of his severe persecution upon the Prophet (SAW) that stretched back a long time.

Abu Jahl, also known as Abu Hakam, once promised Qurayshi onlookers he would stamp on the Prophet’s head during prayer at the earliest opportunity. One day, he got his chance, took a heavy stone and proceeded to kill the Prophet (SAW) with the stone. Just as he was about to smash the stone on the Prophet’s head, he suddenly turned back and ran.

He later exclaimed, he saw a camel before him. Its skull, neck and teeth were the like he had never seen before and it was going to eat him. The Prophet (SAW) said later, the strange camel he saw was Jibreel.

After the Prophet’s distressful period in Taif, Jibreel was sent with the Angel of the Mountains to do as he wished to the people of Taif. He said, ‘I am here to do as you say. The choice is yours: I can crush the people of Taif between the two hills, if that is your wish.’ The Prophet (SAW) spared them however and hoped future generations would sprout from them who would accept Islam.

As a leader of other Angels, Jibreel as a soldier and general appeared at the Battle of Badr along with five thousand Angels. He was accompanied by Angels Mikaeel and Israfeel. The Prophet Muhammad upon seeing them exclaimed to Abu Bakr;

‘Rejoice, O Abu Bakr, Allah’s help has come. This is Jibreel, moving ahead with his horse’s bridle in his hand. His garments are besmeared with dirt and dust.’

At times, the Prophet (SAW) spoke of Jibreel in his duas’. In one dua for example, he said, ‘[You, Allah are] All-Glorious, All-Holy, Lord of the Angels and the Spirit [Angel Jibreel].’

In another Dua, the Prophet (SAW) said, ‘All praise is due to Allah the King, the Pure, Lord of the Angels and the RUH [Angel Jibreel].’

In the first Dua, ‘The Spirit’ is specific, singular, clear, concise, comprehensible and distinct from all others, human or Jinn. It is not Jesus, but Angel Jibreel. Jesus in the Qur’an is often mentioned ‘A Spirit’, but Jibreel is mentioned as ‘The Spirit’. The meaning is clear, ‘a spirit’ is one of many, ‘the spirit’ is of special and higher significance.

The second dua meanwhile elevates Jibreel above all Angels and assigns him unique and exclusive merit as a senior servant, minister, Messenger and responsible court executive with special functions. The word of honour, respect and specificity used to describe Jibreel is THE RUH, meaning ‘The Spirit’.

About these ads

1 Komentar

  1. Habib said,

    November 25, 2011 at 3:43 am

    The Leader of all Angels…


Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.

%d bloggers like this: