Rukun Islam Kelima : Haji Bagi yang Mampu

Haji (ziarah ke Mekkah) merupakan yang kelima dari praktek-praktek Islam fundamental dan lembaga yang dikenal sebagai lima rukun Islam. Ziarah ini tidak dilakukan dalam Islam kuil orang-orang kudus, ke biara-biara bantuan dari orang suci, atau ke tempat wisata di mana mukjizat seharusnya terjadi, meskipun kita dapat melihat banyak Muslim melakukan hal ini. Ziarah dibuat ke Ka’bah, ditemukan di kota suci Mekkah di Saudia, yang ‘Rumah Tuhan, “yang kesucian terletak pada bahwa Nabi Ibrahim membangun rumah itu untuk menyembah Allah. Allah menghadiahinya dengan menghubungkan DPR untuk dirinya sendiri, pada dasarnya menghormati, dan dengan membuat pusat ibadah yang semua Muslim hadapi ketika menawarkan doa-doa (salah). Ibadah haji yang dilakukan sekarang sama seperti yang dilakukan oleh Abraham, dan setelah dia dengan Nabi Muhammad, semoga Allah memuji mereka.

Ziarah dipandang sebagai aktivitas sangat berjasa. Ziarah berfungsi sebagai penitensi – pengampunan utama untuk dosa, pengabdian, dan spiritualitas intens. Ziarah ke Mekah, kota paling suci dalam Islam, diperlukan dari semua muslim mampu secara fisik dan finansial sekali dalam hidup mereka. Ritus ziarah dimulai beberapa bulan setelah Ramadhan, pada hari 8 bulan terakhir tahun Islam Zulhijah, dan berakhir pada hari ke-13. Mekah adalah pusat arah yang Muslim bertemu setahun sekali, bertemu dan menyegarkan dalam diri mereka iman bahwa semua Muslim adalah sama dan berhak mendapatkan cinta dan simpati orang lain, terlepas dari ras atau asal etnis. Keselarasan ras dipupuk oleh haji mungkin paling ditangkap oleh Malcolm X pada ziarah bersejarah:

“Setiap salah satu dari ribuan di bandara, sekitar berangkat ke Jeddah, berpakaian cara ini. Anda bisa menjadi raja atau petani dan tidak ada yang akan tahu. Beberapa tokoh yang kuat, yang diam-diam ditunjukkan kepada saya, sudah pada hal yang sama yang kukenakan. Setelah berpakaian demikian, kita semua mulai sesekali berteriak “Labbayka! ! (Allahumma) Labbayka “(! Pada layanan Anda, ya Tuhan) Dikemas dalam pesawat itu putih, hitam, coklat, merah, dan orang-orang kuning, mata biru dan rambut pirang, dan rambut keriting merah saya – semua bersama-sama, saudara-saudara! Semua menghormati Tuhan yang sama, semua pada gilirannya memberikan kehormatan sama satu sama lain. . .

Itu adalah ketika saya pertama mulai menaksir ‘manusia putih’. Itu adalah ketika saya pertama kali mulai melihat bahwa ‘orang kulit putih’, seperti yang biasa digunakan, berarti kulit hanya sekunder; terutama yang digambarkan sikap dan tindakan. Di Amerika, ‘orang putih’ berarti sikap yang spesifik dan tindakan ke arah pria kulit hitam, dan menuju semua non-kulit putih laki-laki lain. Tetapi di dunia Muslim, saya telah melihat bahwa pria berkulit putih lebih tulus persaudaraan daripada orang lain yang pernah. Pagi itu adalah awal dari sebuah perubahan radikal dalam seluruh pandangan saya tentang ‘putih’ laki-laki.

Ada puluhan ribu peziarah, dari seluruh dunia. Mereka dari semua warna, dari biru bermata blonds untuk berkulit hitam Afrika. Tapi kami semua berpartisipasi dalam ritual yang sama menampilkan semangat persatuan dan persaudaraan bahwa pengalaman saya di Amerika telah membuat saya percaya tidak pernah dapat ada antara putih dan non-putih … Amerika perlu memahami Islam, karena ini adalah satu-satunya agama yang menghapus dari masyarakatnya masalah ras. Sepanjang perjalanan saya di dunia Muslim, saya harus bertemu, berbicara, dan bahkan makan dengan orang yang di Amerika akan dianggap putih – namun ‘putih’ sikap telah dihapus dari pikiran mereka oleh agama Islam. Saya belum pernah melihat persaudaraan yang tulus dan benar dipraktekkan oleh semua warna bersama-sama, terlepas dari warna mereka. ”

Jadi haji menyatukan kaum Muslim dunia menjadi satu persaudaraan internasional. Lebih dari dua juta orang melakukan ibadah haji setiap tahun, dan ritus berfungsi sebagai kekuatan pemersatu dalam Islam dengan membawa pengikut dari berbagai latar belakang bersama-sama dalam ibadah. Dalam beberapa masyarakat Muslim, sekali percaya telah membuat haji, ia sering diberi label dengan judul ‘haji’; ini, bagaimanapun, adalah kebiasaan budaya, bukan agama. Akhirnya, haji adalah manifestasi dari keyakinan akan keesaan Allah – semua peziarah ibadah dan mematuhi perintah-perintah Tuhan yang Esa.

Di stasiun tertentu pada rute kafilah ke Mekah, atau ketika peziarah melewati titik terdekat dengan stasiun-stasiun, peziarah memasuki keadaan kemurnian dikenal sebagai ihram. Dalam keadaan ini, beberapa ‘normal’ tindakan hari dan malam menjadi tidak halal bagi peziarah, seperti menutupi kepala, kliping kuku, dan mengenakan pakaian yang normal dalam hal pria. Pria melepaskan pakaian mereka dan don pakaian khusus untuk keadaan ihram, dua lembar mulus putih yang melilit tubuh. Semua ini meningkatkan penghormatan dan kesucian ibadah haji, kota Mekah, dan bulan Zulhijah. Ada 5 stasiun, satu di dataran pantai barat laut dari Mekkah menuju Mesir dan satu ke arah selatan Yaman, sementara tiga berbaring ke arah timur menuju utara atau Madinah, Irak dan al-Najd. Para pakaian sederhana menandakan kesetaraan seluruh umat manusia di hadapan Allah, dan penghapusan semua kasih sayang duniawi. Setelah memasukkan keadaan ihram, peziarah hasil ke Mekah dan menunggu dimulainya ibadah haji. Pada tanggal 7 Dzulhijjah peziarah diingatkan tugasnya, dan dimulai dari ritual, yang berlangsung antara 8 dan 12 hari bulan, peziarah mengunjungi tempat-tempat suci di luar Mekkah – Arafah, Muzdalifah , dan Minaa – dan pengorbanan hewan dalam rangka memperingati pengorbanan Abraham. Peziarah kemudian lebih pendek atau mencukur kepala mereka, dan, setelah melempar tujuh batu pilar tertentu di Minaa pada tiga atau empat hari berturut-turut, dan kepala untuk masjid pusat di mana ia berjalan tujuh kali mengelilingi tempat kudus suci, atau Ka’bah, di Masjid Agung , dan ambulates, berjalan dan berlari, tujuh kali antara dua bukit kecil Gunung. Safaa dan Mt. Marwah. Membahas makna sejarah atau spiritual dari ritus masing-masing adalah di luar lingkup artikel ini pengantar.

Selain haji, “ziarah iman kecil” atau umrah dilakukan oleh umat Islam selama sisa tahun. Melakukan umrah tidak memenuhi kewajiban haji. Hal ini mirip dengan ziarah besar Islam dan wajib (haji), dan peziarah memiliki pilihan melakukan umrah secara terpisah atau dalam kombinasi dengan haji. Seperti dalam haji, haji umrah dimulai dengan asumsi keadaan ihram. Mereka memasuki Mekah dan lingkaran kuil suci Ka’bah tujuh kali. Dia mungkin akan menyentuh Batu Hitam, jika ia bisa, berdoa di belakang Maqam Ibrahim, minum air suci dari mata air Zamzam. Para ambulasi antara bukit Safa dan Marwah tujuh kali dan memperpendek atau mencukur kepala lengkap umrah tersebut.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: